7月22日（土）午後2時

場所:紫明会館 3F講堂
（京都府京都市北区小山南大野町1番地）

京都市営地下鉄烏丸線鞍馬口駅より徒歩7分
(紫明通り烏丸通り交差点を西へ歩き北側に面する洋館3階建の建物です。)


発表者:北夙川不可止さん


現風研の皆さん、北夙川不可止です。

7月22日の例会で、久しぶりに発表をさせて頂くことになりました。テーマは『東西名品 昭和モダン建築案内』です。

今年の一月に、同名の書籍を洋泉社から刊行しました。現風研の皆さんと一緒に書かせて頂いた『性の用語集』を始め共著は何冊かあるのですが、背表紙に名前が載る本を出せたのは初めてです。

1988年に神戸・旧居留地の旧神戸商工会議所ビルヂングの保存運動に携わって以来、かれこれ30年近く近代建築と都市の歴史的景観の保存と活用を訴え続けています。2015～6年にかけては心斎橋大丸の保存運動に取り組み、大阪(船場ビルディング)、京都(東華菜館)、神戸(チャータードビルヂング)、近江八幡(アンドリュース記念館)、それに東京の青山学院間島記念館、郵政博物館の計六ヶ所で原図展を開催、シンポジウムも三回催し、相当な反響がありましたが、それでも日本を代表する世界的なアール・デコ建築は今、瓦礫の山になってしまっています。

その悔しさもあり、今までの活動をまとめる意味でも、本を書いておこうと思ったのです。

今年に入ってからは朗報もありました。同じくここ数年、ずっと保存に取り組んできた奈良少年刑務所の重要文化財指定です。負け戦が殆どではありますが、少しずつでも世の中を変えようと足掻き続けて、ほんの少しですが変化を感じることもできるようになっています。

今回は登録有形文化財建築である紫明會舘にて、拙著『東西名品 昭和モダン建築案内』を中心に日本の近代建築と都市景観についてお話させて頂ければ、と思います。


☆懇親会 18時より
　東華菜館 （四条大橋西詰南側）

「ながらの座・座」見学と懇談

　５月２７日（土）　午後２時
　場所　大津市　ながらの座・座　（下記参照）

　あんない人：橋本敏子さん
（元・正蔵坊と古庭園を楽しみ守る会代表）


　現風研メンバーの橋本敏子さんは大津の西郊、三井寺の庫裡の一つだった「元・正蔵坊」を保存したうえで、「ながらの座・座」として人びとが出会う場に供し、運営されてこられました。

　５月例会では、この場所を訪問し、橋本さんにごあんないをいただいたうえで、これまでの活動についてお話をうかがいます。その後は、歓談。現風研の今後についての意見、これからの企画のアイデアなどを交換……というまじめな交流から、いつものとりとめのない話まで。「座」の雰囲気を楽しみたいと存じます。

　なお、終了後に近辺のお店で懇親会というかたちをとらず、「ながらの座・座」でそのまま飲酒歓談とさせていただきます。銘々、ご自身の分の食べ物、飲み物、酒肴などご持参いただきますよう、おねがいいたします。


ながらの座・座　http://nagara-zaza.net/
所在地
〒520-0035　滋賀県大津市小関町3-10　電話 077-522-2926
・ＪＲ 東海道本線「大津」駅 北口改札（びわこ口）より徒歩約15分
・京阪電鉄 京津線「上栄町」駅より徒歩約7分
・京阪電鉄 石山坂本線「三井寺」駅より徒歩約7分

３月１１日（土）午後２時から
徳正寺さん

「鶴見俊輔さんと現風研」

　このところ例会・総会の場では、現風研の活動を回顧するために古くからの会員さんや会にゆかりのあった方がたのお話をうかがっております。これまでに、井上俊さん、井上忠司さん、加藤秀俊さん、高橋千鶴子さん、津金澤總廣さん、橋本敏子さん、疋田正博さんら、多くの方々にお話しをうかがってまいりました。

　そのいっぽうで、桑原武夫さん、多田道太郎さん、鶴見俊輔さんほか亡くなられた方については、それぞれの回顧のなかで断片的なエピソードは出てくるものの、まとまったかたちでは語り合う機会がありませんでした。

　そこで、今回は鶴見俊輔さんがかかわられた現風研内のプロジェクト、ワークショップをとりあげ、ふりかえる機会を設けようと考えております。文章教室、「はがき報告」研究会、「鶴見俊輔集」を読む会からそれぞれメンバーだった方にお越しいただき、お話をうかがいたいと存じます。７０年代の文章教室、８０年代の「はがき報告」研究会、９０年代以降の「鶴見俊輔集」を読む会というふうに、年代ごとの鶴見さんの活動をたどることもできそうです。

　報告・討議といった堅苦しいかたちではなく、同窓会のような感覚でお集まりください。むかし話の輪にくわわっていただければさいわいです。


話題提供者は以下のとおりです。

　文章教室　　日座たえさん（旧姓水嶋さん）
「はがき報告」研究会　　疋田正博さん
「鶴見俊輔集」を読む会　野口良平さん
（連絡役・永井良和）

日時：2017年2月4日（土）午後2時～
場所：徳正寺さん
発表者：斎藤光さん

新京極カフェー「ロイヤル」の興亡
　― カフェーの定義と物語のポリティクス

　日本語文化圏でカフェージャンルが形成されたのは、1911年のことである。場所は東京の銀座。その年の春にカフェープランタンが開業、8月10日にカフェーライオンが開店した。当時東京で新聞記者をしていた松崎天民は、8月の末に『東京朝日新聞』紙上でカフェーについての探訪記事・ルポを連載し、新しい経験があるかもしれない新しいジャンル空間・カフェーについての情報を広めた。その年の末、12月12日には、カフェーパウリスタも銀座に店を開いた。こういう過程から、カフェージャンルが形成され、人々がそのジャンルを楽しみ消費する体制ができた、といえよう。

　以前、現風研で報告したように、このジャンル形成は、すぐに京都に影響を及ぼした。それまでミルクホールとして学生に人気だったらしい店がカフェーヨシダ（旧三高近くにあったらしいが正確な位置は未確定）として、お菓子と茶などの飲み物を提供していた鎰屋（寺町二条南西角…現コンビニ）がカフェーカギヤと再定義され、京都でもカフェーが認知された。その後東京でも京都でも（また大阪でも）カフェーが増殖していく。

　年代は10年ほど飛ぶが、1920年代前半に、洋ものの活動写真をかけていた京極館が、カフェー「ロイヤル」へと転換した。このカフェー「ロイヤル」は、当時の京都第一の繁華街である新京極に位置し、それなりの広さを持ち、サービス上の工夫をしたことにより、かなりの人気店であったらしい。しかし、ほぼ5年間営業していて、忽然と閉店し、今ではすぐアクセス可能な記録は皆無でアルス、記憶している人もいない。

　今回の報告では、カフェー「ロイヤル」の興味深い点や重要性をまず確認し、次にいくつかの資料からその場所と継続期間を考え、さらに、どうして忽然と消えたのかについて資料に基づき再構成する。できれば、最後に、カフェー「ロイヤル」をひとつの例として、カフェージャンルにかかわる定義や物語のあり方と、それらの消費、また、それらをめぐる社会的エイジェント間でのヘゲモニーやポリティクスを考察したい。（2016年12月）

＊報告者の事情で、総会のときお伝えしたテーマ内容では準備が間に合わないため、上のものになったことをお詫び申し上げます。（斎藤光）

■■一般社団法人現代風俗研究会　総会開催のお知らせ■■
（社）現代風俗研究会会長　高橋千鶴子


一般社団法人現代風俗研究会の総会を以下の要領で開催します。年末のお忙しい時期だと存じますが、ぜひご出席願います。


日時　１２月３日（土）
場所　京都精華大学　黎明館　Ｌ－１０３
（京都市左京区岩倉木野町１３７　電話：０７５－７０２－５１００）


■主な議題（予定）
（１）平成２８年度事業報告及び収支決算についての事項
（２）平成２９年度事業計画及び収支予算についての事項
（３）一般社団法人現代風俗研究会役員選挙
（３）「橋本峰雄賞」発表・贈呈式
（４）その他


■プログラム
　１３：３０～　受付開始
　１４：００～１５：００　総会・選挙　
　１５：００～１７：００　記念講演　奥野卓司「鳥をめぐる「花鳥風俗」」
　１８：００～　懇親会（会場は三条・四条界隈を予定）


正会員の皆様には、出欠確認のためのハガキ（兼委任状）を送らせていただきました。総会の円滑な運営のために、折り返しご郵送下さい。毎年のお願いで恐縮ですが、定足数に満たない場合は流会となり、再召集しなければなりません。ご都合がつかずにご欠席なさる方、総会開催の時間に間に合わない可能性のある方は、ご面倒ですが委任状に必要事項を記入の上、ご投函下さい。

（1）（2）の決算予算は例年通りの議題です。詳しい内容については当日会場で資料を配布いたします。なお、当日受付にて来年度の会費（一般会費：八千円・学生会費：三千円）を申し受けますので、あしからずご了承くださいませ。


＊会場へのアクセス＊
・ＪＲ「京都」駅→市営地下鉄→「国際会館」駅下車→3番出口を右に30m、京都精華大学スクールバス
・阪急「烏丸」駅→市営地下鉄→「国際会館」駅下車→3番出口を右に30m、京都精華大学スクールバス
・京阪「出町柳」駅→叡山電鉄「鞍馬」または「二軒茶屋」「市原」行き、「京都精華大前」駅下車すぐ



■総会記念講演

　奥野卓司さん
　
　テーマ：鳥をめぐる「花鳥風俗」


・内容の紹介

　日本人は自然、とくに鳥が好きだ、と鳥類学者だけでなく、世の中の人々はおもっている。しかし、それは誤解だ。日本人は鳥なんぞに興味はない。「花鳥風月」というが、花や月のことは語っても、ぼくの周り以外に鳥を語る人はいない。

　また、「日本の自然は四季折々で美しい」と、日本文化について書かれた多くの本はそれが前提になっている。しかし、大部分の日本人が外国に行ったことがある現在、それが怪しいのは誰もわかっているのではないか。

　それでも、鳥オタクは、トキやヤンバルクイナと同じく、絶滅危惧種として確かにいる。「鳥を観る」バードウオッチャー（日本野鳥の会など）、「鳥を撃つ」ハンター（標本自慢）、鳥を食べるのが好きな人々（焼き鳥屋の常連のおっちゃん）など、など。

　しかし、ちょっと前までは日本でも、それ以外の「飼い鳥」こそ、オタクの本流であった。が、このオタク道、お金にならないので、蜂須賀伯爵、山階芳麿殿下をはじめ、近代は皇族、それ以前は殿様の道楽とされてきた。

　ところが、実は歌舞伎、浮世絵、黄表紙にでてくるように、この趣味を、この国では町民、町衆のネットワークがささえてきたのも、事実である。「若冲の鶏」、「馬琴の金雀」、「手塚の火の鳥」、「博物会の源内」、「大坂の木村蒹葭堂」など「鳥になろうとした人」までいる。

　まずは、こうした「鳥をめぐる風俗」の一節、お付き合いいただけたら幸いです。